علي بن بالي القسطنطيني الحنفي ( ابن لالي بالي ) ( منق )

46

خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام

ومما يضطرب فيه العامة لفظ ( القولنج ) . في القاموس ( 264 ) : القُولَنْجُ ، وقد تُكْسَرُ لامُهُ ، أو هو مكسور اللام ويُفتحُ القاف ويُضَمُّ . وقيل ( 265 ) : إنّ العامة يوهمون في معناه حيث يستعملونه في وجع الظهر ، وهو مرضٌ مِعَويٌّ يعسر معه خروج الريح . ويقولون للجزيرة المعروفة : قِبرس ، بكسر القاف . والصواب ضمها . كذا في القاموس ( 266 ) . حرف الكاف قال الحريري ( 267 ) : قال أبو القاسم : سألتُ أبا بكر بن دريد ( 268 ) عن الكاغذ فقال : يُقال بالدَّال وبالذّال وبالظاء المعجمة ، وطابَقَ ثَعْلَبٌ ( 269 ) عليه . قال الجوزي ( 270 ) : يقولون : كَفّه الميزان ، بفتح الكاف . والصواب كسرها . وفي القاموس ( 271 ) : ويُفتَحُ .

--> ( 264 ) القاموس المحيط 1 / 204 . ( 265 ) القائل هو ابن كمال باشا في التنبيه 34 . ( 266 ) القاموس المحيط 2 / 238 . وينظر : معجم البلدان 4 / 305 . ( 267 ) درة الغواص 36 . وأبو القاسم هو الحسن بن بشر الآمدي صاحب الموازنة والمؤتلف والمختلف ، ت 370 ه - . ( معجم الأدباء 8 / 75 ، إنباه الرواة 1 / 285 ، بغية الوعاة 1 / 500 ) . ( 268 ) هو محمد بن الحسن الأزدي صاحب الجمهرة في اللغة والاشتقاق وغيرهما ، ت 321 ه - . ( طبقات النحويين واللغويين 183 ، نزهة الألباء 256 ، نور القبس 342 ) . ( 269 ) هو أبو العباس أحمد بن يحيى ، إمام الكوفيين في النحو واللغة ، ت 291 ه - . ( تاريخ بغداد 5 / 204 ، إنباه الرواة 1 / 138 ، طبقات المفسرين 1 / 94 ) . ( 270 ) تقويم اللسان 174 . ( 271 ) القاموس المحيط 3 / 191 . وقال ابن هشام اللخمي في كتابه ( المدخل إلى تقويم اللسان ) ق 23 : وكفة الميزان ، وفيها لغتان : كفة ، بكسر الكاف ، وهي الفصيحة . وحكى الكسائي : كفة الميزان ، بالفتح ، وهي أضعف .